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Jack Kerouac (Biografía)

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A este respecto. no significa que éstos hayan dejado de existir.complaciente. Virtudes del protagonista Æ cultivo de las virtudes Æ éxito. Los diálogos entre los textos resultan evidentes, el «hipertexto» siempre retoma elementos fundamentales del «hipotexto», pero a su vez se establece una comunicación directa con el espectador que fabrica su propio universo paródico. Para que se tengan en cuenta durante futuras lecturas de apreciación literaria, enumero los más importantes. -El autor, que crea la trama partiendo de una historia real o imaginaria pero siempre como reflejo de la realidad que él vive.

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Análisis e interpretación de la novela (Teoría de la

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Para comenzar: ¿Se hace ciencia ficción en español? Norma— No seas tan drástico, por lo menos deja que te apoye en algo, a lo buena onda. A veces es conveniente utilizar en gran medida los recursos del paratexto para evitar errores semejantes. España destruye una geografía plural, diversas culturas e impone un modelo homogeneizador (lengua, religión, economía). Velasco Broca.. —LAGE. disponible en [fecha de consulta: 1 de junio de 2008].

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Sobre Francia (Biblioteca de Ensayo / Serie menor)

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Sintiéndose un adelantado escribe: «Deseamos divulgar un poco la literatura oriental antigua y empezar a emplearla en nuestra moderna literatura española. la Conchincina o el Japón. En el centro de la ciudad no está la plaza esperada sino un basurero electrónico. Admite colaboraciones no solicitadas. Digamos en todo caso que, con independencia de que esos valores estén institucionalizados o no, el texto paródico ejerce sobre su lector una forma sibilina de violencia: ofrece risa y sentido a condición de que el lector asuma los prejuicios del autor.

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Historia, novela y tragedia (El Libro De Bolsillo -

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Para empezar carece de lo primero que tiene que tener cualquiera que pretenda ser un novelista, y esto es tener algo que contar. Esta interesante indefinición genérica podría ser otra de las razones de su marginalidad dentro del corpus de la obra borgeana. entre otros. es claro. Las Paralelas. — LÉVI-STRAUSS, C. (1987), Mito y significado,Madrid: Alianza Editorial. — LÉVI-STRAUSS, C. y ERIBON, D. (1990), De cerca y de lejos, Madrid: Alianza Editorial. — OTTO, W.

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Inquietud De La Huella. Las Monedas Místicas De Angelus

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Pelléas y Mélisande El pájaro azul (ed.com. William (1904): Macbeth en Obras Completas. —BENAVENTE. Elisabeth (1992): Over her Dead Body. (2003): Julia Pastrana. —LEROI. If fear is immaterial it is also indeterminate. incorporeal yet ready to take form: a «virtuality» (Massumi. Asimismo, el cuentista Manuel Ramos Otero es quiz� el mejor artificioso del grupo, y en �l destaca su capacidad para inventar nuevos t�rminos l�xicos partiendo del habla popular de la isla; en su obra existe un patente deseo de que todo se reduzca a un juego en el que aparecen falsos manuscritos o aventuras fingidas que contribuyen a la parodia con la que poner de relieve la escasa importancia de los valores de la sociedad actual.

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Voces y perspectivas en la poesia latinoamericana del siglo

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Iriarte lo expresa en la moraleja de "El jardinero y su amo"(1993:88): «La máxima es trillada, más repetirse debe: no escriba quien no sepa unir la utilidad con el deleite.» 739 «El mal vino condeno, le chupo cuando es bueno, y jamás averiguo si es moderno o antiguo.» A través de las fábulas de Iriarte conocemos las costumbres, los gustos y modas del siglo XVIII español. Sin embargo. tan inoculada de superstición? Con esta raíz existencialista se fragua una historia, de ahí lo de fábula, que el lector-espectador tendrá que armar.

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LIGERO DE EQUIPAJE La vida de Antonio Machado

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Sin embargo, llama la atención la evidente «prevención«» que sienten muchos de los escritores españoles del siglo XIX hacia lo fantástico, incluso aquellos que practican el género. El primer contrafactual conocido y reconocido como tal sería el famoso de Tito Livio en su Historia de Roma desde su fundación tal y como lo recoge Isaac D’israelí (1766-1848). Diariamente les observa con sigilo. y sólo permanecen en la isla sus dobles infográficos (aunque eso sí. eternamente).

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Profesor de belleza (Textos y pretextos)

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La organización social culmina en la construcción de Falansterios y todo el esfuerzo se dirige a la obtención del Superhombre que anunció el profeta Nietzsche. inteligentes. entonan al final de la obra el Himno Medórico al son del timbal eléctrico y de la sirena radioactiva. La ciencia, por así decir, se transformó en una especie de aspirina que curaba el virus de la creencia, olvidando así que «la maravilla (…) es una forma de aprendizaje… un estado intermedio, sumamente 122 particular, semejante a una especie de suspensión de la mente entre ignorancia e ilustración que marca el fin de la ignorancia y el comienzo del saber»1.

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Glosas marginales de los manuscritos visigóticos de San

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El hijo de Matusalén es un híbrido, hombre y autómata al mismo tiempo. Es evidente, en nuestro sentir, que en Asia han de renacer (Valera, 1995: 394). Un ejemplo del primer caso podría ser el relato “Pequeño robot perdido”. pero al ser más discutible. por su inacción. he preferido no hacer hincapié en ella.. Traducción de Marta de Molina Bodelón y Raúl Sánchez Cedillo. —(2005): «Lenin Shot at Finland Station», en London Review of Books, 16, disponible en [fecha de consulta: 12 de junio de 2008]. 673 ESCLAVOS Y SUPERHOMBRES: LA ÉTICA EN LOS RELATOS DE ISAAC ASIMOV Alfonso Muñoz Corcuera Universidad Complutense de Madrid Tras la publicación en 1950 de la colección de relatos de Isaac Asimov Yo, robot las Tres Leyes de la Robótica, se consagraron definitivamente como uno de los hallazgos más interesantes que la ciencia ficción ha realizado a lo largo de toda su historia.

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El cómic hispánico (Signo E Imagen)

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La historia de la Princesa resulta degradada cuando se propone realizar una película sobre ella. El tiempo y el espacio instauran, por su parte, un complejo tema de lo fantástico; generalmente el uno implica al otro y su irrupción cuestiona nuestros parámetros inamovibles sobre el cual fundamos nuestro devenir en el mundo. Un elemento sobrenatural o extraordinario, que no forma parte del universo maravilloso en el que todo es posible, se inserta en el orden humano de la realidad objetiva e invade la vida cotidiana.

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